В этом году приходу Церкви Сердца Иисуса исполняется целых 10 лет. Сегодня этот храм является важным духовным центром нашего города и выполняет не только свои естественные функции, но и занимается благотворительностью. О буднях и планах этого замечательного места поведал настоятель прихода Андрис Шевелс, который также на днях отметил дату своего священства.
Андрис, как бы вы описали ваш приход в двух словах?
Я бы, наверное, назвал его храмом-монастырем. Приход существует уже с 1992 года, причем он имеет выраженный многонациональный характер, поэтому мы комбинируем языки проповедей и богослужений. При приходе имеется множество разных общин. Например, есть те, кто отвечает за суповую кухню (каждая суббота в 12:00), которая существует уже почти пять лет благодаря помощи фонда Тетеревых. Есть те, кто следит за порядком и чистотой в храме, устраивает субботники. Есть и молитвенные группы, которые читают розарии. Приход составляет примерно 3000 человек, но это лишь условная цифра.
Расскажите про ваш духовный путь. Как вы стали настоятелем?
Сам я из Юрмалы, Каугури. Рос в христианской семье. Особенно верующими были бабушка и дедушка, оба из Латгалии. Когда мне было 6 лет, священник как-то спроси меня: «Когда вырастишь, кем будешь?». И я ответил: «Буду священником». Конечно, в подростковом возрасте уже хотелось чего-то другого. Так как рос в приморском городе, то было естественное желание стать моряком. Да и в нашем доме жили несколько моряков, которые рассказывали удивительные истории о дальних странах. Была ещё идея стать строителем. Но родители мне прямо сказали: «Какой же ты строитель?». И я пошел к своему отцу в портные, а по вечерам доучивался в вечерней школе. Ну а когда уже решался вопрос о том, что же делать после получения среднего образования, тогда и решил выбрать семинарию.
В Риге отучался 4 года, потом 5 лет провел в Польше, в Католическом университете Люблина, где я также вступил в монашеский орден Отцов Марианов. Я был рукоположен в Аглоне в 2002 году, после чего отправлен в Ригу, где на протяжении трех лет был викарием в Церкви Скорбящей Богоматери (рядом с Рижским замком). После меня направили в Латгалию, Галяны (Риебинский край), ну а через несколько лет, по поручению епископа, – в Даугавпилс.
Какие были сложности в первые годы вашего пребывания в Даугавпилсе?
Поначалу я здесь был совсем один, да и жить, по сути, было негде – помещения новой церкви были пустыми, полным ходом шел ремонт. Спал на матрасах. Уже потом начали все оборудовать, покупать какую-то мебель и прочие предметы быта.
Сколько языков вы знаете? Вы можете считать себя полиглотом?
Я знаю три наших основных языка – русский, латышский и польский. Также владею латгальским, хотя не все его считают языком, а ведь он старше того же латышского. Не слишком силен в английском языке, но ко всему прочему я ещё изучал латынь и древнегреческий.
Читать Библию на латыни или на русском – ведь есть разница?
Если речь заходит об аутентичности, то, наверное, правильнее сослаться на оригинал, поскольку Библия на латыни – это тоже перевод. Если кто-то хочет познакомиться с первоисточником, то тогда ему нужно изучать древнегреческий язык. А вообще, в Библии имеется немалое количество слов, которые на латынь переведены одним образом, а уже с латыни на чей-нибудь родной язык – совсем иначе.
Бывает ли так, что к вам приходят специально для того, чтобы поспорить на религиозные или иные темы?
Я бы не сказал. Бываете скорее так, что разговоры на разные темы заходят после разных мероприятий, и тогда мне приходится прояснять определенные вещи. Ну, или встречаешь на улице каких-нибудь Свидетелей Иеговы. Они вам говорят: «Вы вот Библию не знаете». При этом не понимают, что говорят со священником. Это бывает забавно. Когда я учился и работал в Риге, таких встреч тоже было немало. Особенно на вокзалах. Они там и ищут контингент, с кем бы поговорить. Хотя когда начинаешь разбираться в том, что они предлагают, оказывается, что они вовсе и не христианского толка.
Как, по-вашему, обстоят дела с экуменизмом в Латвии?
В Латвии признанными считаются пять традиционных конфессий: католики, православные, лютеране, староверы и баптисты. В непонятном статусе находятся пятидесятники, но в экуменических богослужениях принимает участие именно этих пять течений. Знаете, в советские годы в Латвии все христиане были по одну сторону фронта, это как-то объединило, дало чувство взаимного уважения между конфессиями. В экуменизме ведь не идет речь о том, чтобы все стали католиками. Речь идет о том, чтобы мы учились делать многое вместе.
К сожалению, и в последнее время это заметно в среде православных, имеются целые группы людей, которые очень резко выступают против экуменизма. При этом ещё умудряются влезть в политику. Например, недавно Патриарх Кирилл встретился с папой Франциском. Это было действительно очень большое событие. Но, как оказалось, в православии есть целая группа людей, которые считают неприемлемым подобное сближение.
В нашем случае принципы экуменизма оказывается очень к месту во время проведения государственных праздников. Они же проявляются, например, в совместном написании т.н. «открытых писем» по поводу какой-нибудь важной проблемы. Можно найти разные примеры. Кстати, сейчас в Латвию с визитом прибыл госсекретарь Ватикана. Он очень хочет поговорить и с лютеранами и с православными.
Как у вас проходит работа с молодежью? Для некоторых это тоже очень чуткий вопрос.
Работа с молодежью начинается ещё с крещения. Мы говорим родителям, чтобы потом, когда их детям исполнится 8-9 лет, они приводили их в воскресную школу. И для нас это большая радость – работать с ними, ведь детей к нам приводят даже из других конфессий (например, от староверов). Мы также проводим занятия по основам религии в 16-ой школе. Но это лишь начальное знакомство.
Кстати, вы ведь также организуете поездки по священным местам?
Конечно, мы постоянно собираемся как в дальние, так и близкие поездки, причем не только одним нашим приходом. Каждый год проводятся поездки в Святую Землю (сентябрь-октябрь) и в Рим (обычно на Пасху). Это организуют наши друзья из Елгавы. Сам я много раз бывал в Италии, но в Святой Земле бывал лишь однажды. В Израиле меня больше всего поразили именно Гроб Господень и Голгофа, под которой есть место захоронения Адама. В Гробе Господнем я пережил то, что называют «Пустым Гробом Господа» – когда сам физически видишь, что он пуст, то это очень сильное переживание. Ты действительно осознаешь, что Христос жив. Конечно, мы были и в Назарете, и у Мертвого Моря, и во многих других местах. Это всё места приятных и сильных впечатлений.
Какие ваши планы на будущее? Что ожидает приход в ближайшее время?
Как говорится, строительство не заканчивается никогда. Постоянно нужно что-то подправлять или ремонтировать, особенно крышу. Сейчас у нас изготавливаются витражи – три прекрасных изображения для трех больших окон фасада: Иисус Милосердный, Дева Мария и Станислав Папчинский, основатель ордена Мариан.
Последний вопрос. Вы, как человек, путешествующий и созидающий, наверняка наблюдаете многие проблемы нашего общества. Как вы считаете, какова самая большая проблема здесь, в Даугавпилсе?
Это трудный вопрос. Но я бы в первую очередь все же выделял хорошие качества наших людей. В конце концов, в Даугавпилсе проживает более 20 национальностей, они живут мирно, дружно. Все привносят в жизнь города что-то свое, что-то уникальное.
Одна из серьезнейших проблем современного мира (и она очень заметна в среде молодежи) – отсутствие живого общения. Даже у нас в церкви, когда дети приходят на собрания, они «прячутся в мобильниках». Они как бы и контактируют с миром, но не говорят с теми, кто находится рядом с ними. А ведь нас окружают живые люди, которых мы почему-то начинаем бояться. Это слишком искусственный контакт, с этим нужно что-то делать.
